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  • 出生无边门陀罗尼经略疏

    释经文。大分为三：初、序分；二、正宗分；三、流通分。序分有二：初、证信序；二、发起序。证信序中有六，即六成就也。初、信成就。　　如是　　诸法实相，古今不异名如，如理而说名是。决定可信，故曰如是。　　二...序，有四，初、佛白思念。　　是时世尊自念，命行却后三月当般涅槃。　　晋法显译《大般涅槃经》卷上云：佛言，阿难，魔王向者来请我言：“世尊，今者宜般涅槃。”如是三请。我即答言，却后三月当般涅槃。魔王闻已，...

    周叔迦

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  • 大方广佛华严经修慈分略注

    　　三解释经文。大判为三：一序分，二正宗分，三流通分。序分复二：初证信序，二发起序。证信序中有六成就。初信成就。　　如是　　六成就者，佛临涅槃时，阿难受阿（少/兔）楼驮教，问佛：一切经首当置何言?佛言...大方广佛华严经修慈分略注　　将释此经，略开三门。一解题目，二辨传译，三释经文。　　初解题目者。　　“大方广”题所证法，“佛华严”是能证人。唐宗密《普贤行愿品别行疏钞》云：大以当体得名，常遍为义。方以...

    周叔迦

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  • 佛说阿弥陀经义疏

    且开三分：自如是我闻至诸天大众俱，为序分；白尔时佛告长老舍利弗至说此难信之法是为甚难，为正宗分；自佛说此经至作体而去，为流通分。　　△序分，即六事证信也。　　如是我闻，一时，　　诸经序分有二：一者证信，是谓通序；二者发起，是谓别序。今此经乃佛无问自说，故无发起，唯以六事证信故。所谓六事者：一、信，即如是也；二、闻，即我闻也；三、时，即一时也；四、主，谓佛也；五、处，谓国、园等；六、众，谓比丘、菩萨...

    周叔迦

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  • 金刚经札记（3）

    ，仰慕希求般若大法；闻“正教所说分”而受持、读诵，成就自利行；闻“依教奉行分”而为人演说，乃至流通后世，普利人天，成就利他行。　　序分，又有通、别之分。通序为结集佛经之普通惯例，一般经首皆安此语；别序...意，以博来人一笑。　　点评　　这段经文是全卷经文的开始部分，被古人称为是“序分”中的“通序”或“证信序”，为多数佛经所共有，是用来叙述本经法会得以成就的六种因缘，主要是交代法会召开的具体时间、地点、...

    曲槐

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  • 能断金刚般若经讲要

    念间染净俱离，现观实相，为时短促，故极窄也。此借金刚杵形，以况菩萨行初中後广狭之殊，与前番从能断义立说者，又不同也。 　　次释经文三分：序分与流通分例同余经，可不赘述。正宗分依无着判又为三段，分配七...为入地，究竟住处属地上。从初发心以至成佛，尽於此矣。 　　一 序分如是我闻至退坐一面。 　　文义明显，略不诠释。 　　二正宗分三 　　（一）佛种不断尔时具寿妙生在大众中至能以最胜付嘱嘱诸菩萨。...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    　　《心经》是一切众生出苦慈航 　　一、心经两种形式 　　在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家...简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。 　　现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下： 　　甲、序分（证明分），‘如是我...

    佚名

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    可见成佛乃智慧的成就。 日常生活中的修行 东晋道安大师把佛经科判为三分：即序分、正宗分、流通分。序分，通常包括证信序、发起序两个部分。证信序记述佛陀当时开讲这部经典时的法会条件，各经典在结构上基本相同，...、实相般若，即般若的体相。三种般若实质上只是一实相般若，因为文字般若和观照般若，皆因长养般若之故，而方便称为般若，实非真正般若也。此外，般若又有实智与权智之分。实智是亲证宇宙人生真相的智慧，为般若之体...

    佚名

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    ，自有汉译以来，就缺乏系统参考书。以《方便心论》为例，向来有“译文拙涩不能达意”的说法，使人望而却步。水月对全书作了章句科判，把全书四品分为序分、正宗分和结分。序分又分为“本论组织”、“肯定造论”和“...，水月说：“因明者方法学，众学之始要，诸见之基础。如无因明之素养，于纷歧错综之思想，序无以理，基无以立，悬虚飘荡，无固大法。”[[14]]作为一个佛教徒，当他在八十年代读到由法尊法师翻译的法称《释量论...

    郑伟宏

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  • 《维摩诘经》要义概述

    室外所说，所以判为序分；次有六品，是在丈室内所说，宾主互相交谈，辩论至极之妙道，明不可思议之法门，是本经的中心部分，所以判为正宗分；后有四品，是谈说经之利益，还归室外来至佛所所说，所以判为流通分。而十地...汉族文化的交流起到了很大的促进作用。 　　七、《维摩经》各品之大意 　　《维摩诘经》全经共分十四品，依通例区分，第一品为序分，记述法会之缘起；第二品至第十二品为正宗分，是一部经的主体内容；末后两品...

    理净法师

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  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    。 　　二、平川彰《律藏之研究》中，讨论《律藏》序分的新古，以为《铜鍱律》与《五分律》最古，其次是《四分律》，再次为《僧祇律》；说一切有部律削除序分是新的。 　　印顺法师持相反意见，因认为古德从＜...方面，第一结集的长行是“杂阿含”，到第二结集时，已完成“四阿含”。在律部方面，第一结集的长行是“波罗提木叉”（戒经）；偈颂是“随顺行法”（分二部）。 到第二结集，“波罗提木叉”已完成“经分别”；而偈颂...

    清德法师

    |五明研究|

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